El mundo como voluntad y representación, Arthur Schopenhauer, ed. RBA
€39.00
AUTOR: , Arthur Schopenhauer | ED: ed. RBA | ESTADO: bien
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La obra maestra de Schopenhauer, «El Mundo como Voluntad y Representación» (Volumen I, 1819), surgió como un tratado filosófico revolucionario que reconceptualizó fundamentalmente la relación entre la conciencia, la realidad y la existencia humana. Compuesto durante su período postdoctoral en Dresde, este primer volumen sintetiza el idealismo trascendental kantiano con percepciones filosóficas orientales, particularmente aquellas derivadas de los Upanishads y textos budistas. La obra establece la distintiva arquitectura filosófica de Schopenhauer: un mundo bifurcado entre representación (el reino de las apariencias gobernado por la razón y la causalidad) y voluntad (la fuerza irracional subyacente que impulsa todos los fenómenos). La afirmación de Schopenhauer de que la razón está sujeta a la Voluntad es un cambio crítico que sería expuesto por Nietzsche, llevando al proyecto filosófico completo de Freud. La idea entera del Inconsciente está enraizada en Schopenhauer. De la brutalidad de esta existencia donde somos oprimidos y esclavizados por la Voluntad, el arte es la única escapatoria. Aquí la Filosofía del Arte de Nietzsche comienza a tener sentido a la luz de esta deificación de la experiencia del Arte. Kafka fue un lector de Schopenhauer, y uno puede ver este énfasis en el sufrimiento siendo sin sentido e ineludible. Esta traducción moderna y sin abreviar del manuscrito alemán original da nueva vida a esta obra históricamente importante. Schopenhauer históricamente ha sido accesible solo para académicos y filósofos laicos serios, sin embargo su filosofía es críticamente importante para entender a los filósofos más famosos del siglo XX, más notablemente Nietzsche. Esta nueva Edición del Lector introduce la obra original de Schopenhauer en contexto, con un Epílogo iluminador que explica su proyecto filosófico, el medio histórico en el que existe, y su impacto en el mundo moderno. Esto está acompañado por una cronología de su vida y obras, un índice de terminología filosófica que utiliza, y una breve biografía.









